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——读台湾诗人洛夫的《长恨歌》
一
公元755年，也就是唐玄宗天宝十四载冬十一月，?身居范阳，平卢，河东三镇节度使的安禄山起兵反唐，史称“安史之乱”。
起初，叛军是一路势如破竹，当年就攻下东都洛阳。第二年六月破潼关，京都长安失去了最后的屏障。唐玄宗仓皇出逃西南蜀地。途经马嵬坡，军士哗变。他们杀死宰相杨国忠，并一致要求处死贵妃杨玉环。玄宗无奈，只好赐杨贵妃缢死。这就是“马嵬坡事件”。
“马嵬坡事件”本来是一个政治流血事件，可是，到?了民间传说和街坊艺人的歌唱当中，便渐渐演绎出一个关于唐玄宗和杨贵妃的传奇爱情故事。整整五十年后的公元806年，也就是唐宪宗元和元年，时任周至县尉的唐中期大诗人白居易与友人同游仙游寺。谈及“马嵬坡事件”，又有感于当时的民间传说，遂创作了一首长篇叙事诗《长恨歌》。诗用华美流畅的语言，婉转曲折的情节，真挚动人的抒情，叙述了一个关于唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧故事。《长恨歌》一经问世，立即成为名篇，一千多年来赞誉不减，其间还有人将唐玄宗与杨贵妃的爱情故事编写成剧本，搬上舞台演出。?
直至上世纪的七十年代初，台湾诗人洛夫在一遍又一遍地阅读这首诗，并反复审视“马嵬坡事件”后发现，所谓的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧只不过是当时的民间艺人，还有诗人白居易有话不能直说，不得已而编造的一个美丽谎言，实质上是封建社会制度下杨贵妃的命运悲剧。正是这个悲剧，才最终导致“爱情悲剧”的发生。为此，他也创作了一首长篇叙事诗《长恨歌》。
洛夫的《长恨歌》发表已有四十多年了。可是，我所见到的所有评论，全都把这首诗归结为白居易《长恨歌》的一个现代化翻版，止有形式上的差异，思想内容则完全相同。不知洛夫对此作何感想？尤其让我不能接受的是，《新诗鉴赏辞典》上竟然说:“一个是失去了权势依然要爱的痴皇帝，一个是丢掉了性命依然要爱的薄命妃子。”这样的言辞，对于洛诗是风马牛不相及，就是对于白诗来说，也是不合适的。
为什么不合适？我就先从什么是悲剧说起。所谓悲剧，就是表现正面主人公的苦难，失败或毁灭的一种戏剧形式。?既然是正面主人公，就必然或多或少包含有作者的惋惜，伤感或同情。可是，我们从“痴皇帝”，“薄命妃子”这样的称呼中看到惋惜，伤感和同情了吗？没有，实在是没有。我们看到的却是揶揄，挖苦和自鸣得意，这不是一个鉴赏家所应该有的言辞语气。
我再说一遍，洛夫的《长恨歌》的主旨是杨贵妃的命运悲剧，而不是爱情悲剧。固此，我们有必要对这首诗重新解读。?
