废弃号一路前行

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叶公画像

叶公沈诸梁故里何在?这不仅是海内外叶氏宗亲共同关注的问题,也是所有关心叶公研究的学者共同关注的问题。这个问题似乎早有定论,但却是一种误传。我们有充分的理由认为:叶公故里不在河南省叶县,而在河南省新蔡县。

其一,叶县不是叶公故里

叶公籍贯问题正史虽无明确记载,但清朝时修的《叶县志·名宦志》明确表述:“沈诸梁,字子高,楚人。惠王时(注:前488~前432年在位)为叶县尹。楚县尹称公,故号叶公。”可见,叶公不是叶县人,叶县也不是叶公故里。如果叶公是叶县人,《叶县志》不会这样表述。

2009年3月中旬,谢石华到郑州绿城宾馆参加“河南省炎黄文化研讨会2009年年会”时,专门就叶县为何称“叶公故里”一事,请教了一同参会的叶公研究专家、叶县文化局原局长李元芝先生。李先生坦率表示:“叶县不应该称‘叶公故里’,应该称‘叶姓发源地’”。

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乾隆版民国抄印本《新蔡县志》

其二,“叶公居蔡”之“蔡”在何处

先秦史籍中,有多处提到“叶公在蔡”。如《左传·哀公十六年》:“叶公在蔡,方城之外皆曰:可以入矣。”《国语·楚语》:“子高以疾闲居于蔡”。《史记·楚世家》:“沈诸梁自蔡帅方城之外以入,杀白公而定王室”。《左传》、《史记·十二诸侯年表》均载:叶公沈诸梁“居蔡九年”。

那么,“叶公在蔡”之“蔡”当时在何处呢?从蔡国迁都与沈诸梁生活的年代分析,可以肯定,“叶公在蔡”是在新蔡。1994年版《新蔡县志》:“周景王十六年(公元前529年)蔡平侯迁国于古吕国地,为别其旧,称之新蔡国。‘新蔡一名由此始”。“周敬王二十七年(公元前493年),蔡迁州来(今安徽省凤台县下蔡镇),新蔡县地复入楚”。公元前447年,楚国再次灭掉蔡国(州来)。

由此可见,史籍关于“叶公在蔡”时间分别为公元前491年、公元前487年~前479年。公元前491年,正是蔡国二次灭国迁下蔡的第三年,新蔡已再次沦为楚地。上蔡作为国都早已被废掉,下蔡(州来)正是吴国的势力范围。叶公作为楚国的地方官员,治叶兼治蔡应是顺理成章的事。《上蔡县志》、《凤台县志》、《平舆县志》及相关史籍均未见到沈诸梁居其地的记载。由此可证,叶公居蔡之蔡只能是新蔡,而不可能在上蔡、下蔡,也不是失国之后已经并入新蔡的故沈子国。

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沈岗村远眺

其三,叶公身世与筑墅沈岗

叶公(约前529~前470)父亲姓沈名戌,因曾任沈尹,世称沈尹戌。从《左传》等先秦史籍中沈尹出现的频率及作用看,沈尹在沈溃(周襄王十九年,前623年)了二十七年(鲁宣公十二年,前596年)后,多次与沈子同时出现,直至沈亡(鲁定公四年,前506年)后二十七年(鲁哀公十七年,前479年),应是沈子旁系血亲中能文能武、才德兼备者,而不是沈子嫡传。

在沈诸梁出生的前一个时期,沈子国夹在诸大国之间多次遭受强国入侵,国弱主暗,局势纷扰。不得已,沈诸梁祖父因战乱“曲折入吴”(《史记·楚世家十》),其父沈尹戌因而得以“初臣阖闾”。后来大概因为不得志,沈尹戌离开吴国,在距离沈子国都百里左右的大吕亭以东澺水(洪河)左岸,选择一处四面临水的岗地隐居起来,静观时局。就在这个时候(周景王十六年公,前529年),楚复蔡国,迁都于古吕,为别旧都(上蔡),改称新蔡。沈诸梁大约就在这一年,出生在后来因其姓而得名的其父流寓之地沈岗。不久,沈尹戌时来运转、飞黄腾达,先任沈尹(鲁昭公十九年至二十七年,前523年~前515年),而后被楚国看重,升为楚左司马(鲁昭公二十七年至定公四年,前515年~前506年)。

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《河南名人史迹》关于叶公沈诸梁籍贯的记述

鲁定公四年(前506年)沈尹戌在柏举之役为国捐躯后,楚王为褒奖烈士,把年仅24岁的沈尹戌之子沈诸梁封于楚北重镇叶邑,世称叶公。叶公虽“身获于表薄,而财(才)于柱国”(《战国策·楚策》),果然不负众望,施政有方,声誉日隆,连孔子都不远千里屈尊就教、问政于叶(《史记·孔子世家·鲁哀公六年》)。

后来,叶公为履行“治叶兼治蔡”的特殊使命,就经常假借回乡养病为名,筑墅于出生地沈岗。因而,清乾隆六十年重修的《新蔡县志》载:“沈岗,俗传为沈诸梁冢,余按诸梁为楚之令尹,食邑于叶,而叶之昆阳城内有祠,又曰祠即墓也。蔡旧治鮦阳城(新蔡城北六十里,今安徽省临泉县鮦城镇治)亦曰有沈诸梁墓。意者,沈本为蔡邑人,沈岗其别墅耶。”

按照古代官员休养惯例,其休养地要么是自己的家乡(如明代新蔡籍著名诗人张九一回籍筑南塘别墅),要么是风景胜地(如河北籍清末重臣、民国总统徐世昌退隐辉县百泉)。但新蔡历史上没有山水园林之胜,叶公筑墅静养的地方,只能是他的家乡。当时新蔡属楚,与“叶公是楚人”的记载并不矛盾。

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其四,沈岗的前世今生

考古证明,沈岗为楚汉故城,与史载相吻合。现故城遗址长823米,阔621米,呈龟背形,是一块占地约51万平方米的岗地,位处南北交通要道,四面环水,直通江淮,是兵家必争之地。北齐时曾在这里设立永康县,不久改称澺水(洪河古称)县。五十年后县废,并入新蔡县。王蟒撵刘秀、李自成进兵中原,都曾到过这里。民间传说,这里还设过孟州城。据说,当年楚王看中了这块风水宝地,想把国都迁到这里,但因没有囚地(犯人一关进牢房就毙命),只好作罢。战国末期楚顷襄王北伐陈国时,曾在这里建立行宫,死后葬在沈岗以东阎庄村南,民国时尚有墓碑存在。故清嘉庆元年《重修汝宁府志》载:“楚顷襄王墓在新蔡县顿家岗,有楚王城,城有楚王墓”。民国《河南通志》亦载:“新蔡县东顿家岗有楚王城”。

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文物工作者到沈岗村接洽工作

顿家岗今名顿岗,在沈岗南三公里洪河左岸,因南朝新蔡郡太守鲁悉达曾在此安置流民而得名,和沈岗同是新蔡城东的重要集市,但从未设过城池。故这里的“顿家岗”应是沈岗之误,或泛指顿家岗一带。而沈岗因历史悠久(比顿岗的历史久远的多),民间习称为老沈岗,现为顿岗乡沈岗村委驻地,居民550多人。

近年该村居民在故城遗址上施工,3米以下仍可挖到残砖烂瓦等文化层。

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沈岗村文化层

其五、 沈岗的战略区位

从地理位置讲,沈子国都(今平舆县射桥镇古城村)与新蔡老沈岗相距仅150里左右,同在洪河(古称澺水)沿岸,且老沈岗紧傍洪汝河交汇处,历来水陆交通十分发达,战略位置非常重要。1994年版《新蔡县志》载:“公元前323年自楚郢都顺江而下,折经安徽凤台和河南新蔡、遂平、方城等地重返郢都,联系今鄂、豫、皖三省的水陆巡回大道开通”。这个线路与当年叶公自蔡入郢、平定白公叛乱的路线是一政的。

可见沈诸梁父亲选择老沈岗居住是很有战略眼光的。

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文物工作者到沈岗考察

其六,叶公与龙子桥的故事

民间至今传说:老沈岗出过沈阁老。沈岗故城民国前东西南北各有一桥与外界相通,其中西桥最有名,叫“龙子桥”,传说就是当年沈诸梁登船南下、入朝平叛的地方。

2006年编竣的《中国民间故事全书·河南驻马店新蔡卷》收载了一则《叶公与龙子桥的故事》:

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文物工作者考察龙子桥

传说沈岗过去一圈是水,没啥人烟。自打沈国的王族带着一班人躲到这里避难,人们给它起了个名子叫沈岗。后来,沈国公子沈诸梁因在叶县做官,人们都叫他叶公。

叶公晚年,因不满朝政,假托有病,请假回到老家沈岗养病。养病期间,他帮助群众治水兴利,发展生产,还在沈岗西侧挖出一条南北排水港,直通洪河,既方便了排水,又方便了交通。

在沈岗的四方出口,沈诸梁又让人架上吊桥,修通了出路。时间不长,沈岗就形成一个热闹的集市,叶公满意,群众高兴。但没过多久,朝庭里发生了叛乱,叶公赶紧回去为楚王救驾去了。后人为了纪念叶公,就在叶公登船离去的大港上建了一座桥,还特意刻了一条大青龙石雕镶在桥身上。龙头朝南,龙尾朝北,表示叶公朝南去了。因叶公是沈国公子、有龙脉,又是降洪治水的高手,后人给这座桥起了个名字,叫龙子桥。

2006年夏,谢石华等人到老沈岗考察,特意察看了这座龙子桥,发现以前的砖拱桥虽然变成了水泥桥,但那残存的青石雕刻的龙首、龙尾,依然镶嵌在改建后的桥栏两侧,桥北侧不远处还立了一座庙,初一、十五香客不断。

遗憾的是,2011年10月谢石华、叶厚民陪同著名学者袁义达教授到龙子桥考察时,这尊青龙石雕已全部被盗。

令人惊奇的是,2018年4月21日下午,谢石华陪同慕名来新蔡访问的沈丘县文联同行、诗人鹿斌、项城市文化学者赵海利、《驻马店日报》社记者张承训到沈岗考察时,沈岗村委年轻的马支书告诉我们:盗窃青龙石雕的村民近来慑于道义谴责和担心龙子报复的迷信心理,居然又让青龙石雕物归原位了!谢石华十分振奋,但因下雨土路不好走,未能到现场实地察看。

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其七,叶公居蔡隐玄机

《左传·哀公四年》(公元前491年):“夏,楚人既克夷虎,乃谋北方。左司马贩、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函,致方城之外于缯(音曾)关,曰:‘吴将泝(音溯)江入郢,将奔命焉’。为一昔之期,袭梁及霍”。杜预注:“三子,楚大夫也。此蔡之故地人民,楚因以为邑。致之者,会其众也。”

这句话的意思是说:鲁哀公四年夏,楚国人既已攻占夷虎(春秋时部族名,在今安徽寿县东),于是又谋求向北进取。左司马贩、申公寿余、叶公诸梁这三位楚国大夫于是决定把蔡国遗民召集到负函(今叶县城关韩奉东一里许春秋古城函氏遗址。一说在今信阳市北50里长台关楚王城遗址.,但不可信),把方城之外的人召集到缯关(今方城县北部大关口一带的古缯国楚长城遗址),说“吴国军队准备溯江而上,攻打郢都,我们的人民将疲于奔命。(我们这些边关重臣)要抓紧时间做一晚上的准备,(采取声东击西战术)向北偷袭梁地(今河南临汝西,周平王之子姬唐封国,史称南梁)和霍地(今汝州市西南部,周武王弟叔处封国,史称南霍),(以扩大楚国的生存空间)。

当时叶公正在做叶邑尹,为什么跑到负函集合蔡国人。显然,除了叶邑、方城等地的驻军以外,这是叶公亲自训练的家乡子弟兵,是一支训练有素的重要军事力量。据《史记·十二诸侯年表》和《国语·楚语》记载,惠王二年(公元前487年),子西不听叶公劝告召白公于吴,“子高以疾闲居于蔡”。九年后(公元前479年)白公发动叛乱,当时“叶公在蔡,方城之外皆曰:可以入矣。”于是叶公“自蔡帅方城之外以入,杀白公而定王室”。

叶公为什么“闲居于蔡”而不居叶邑呢?为什么不从叶邑出兵而自蔡发兵呢?这里有深奥的玄机。

从地缘关系讲,白公的封邑之地在今河南省息县的包信镇,北距新蔡县城仅四十里,东北距新蔡老沈岗约六十里。包信原作“褒信”,西周武王十三年(公元前1122年)子爵赖国封地,景王七年(公元前538年)为楚灵王所灭。秦汉时置褒信县,后曾置褒信侯国。南朝刘宋八年改名苞信,北魏太和十九年新蔡郡治此,隋复褒信,天佑元年改名苞孚县,元时废入息县至今。

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由此可以看出“叶公闲居于蔡”的良苦用心,他就是要在这里监督白公,以观其变,训练蔡人,积极备战。从叶公对白公的所作所为了如指掌,到一举平定叛乱等一系列的政治军事行动,就充分证明了这一点。

显然,关键时刻叶公的行为总是与新蔡紧密联系在一起。为什么?就是因为这里有他巩固的根据地,有他深厚的人脉关系,有他直接训练的家乡子弟兵,有优越的地理环境,还有他不敢掉以轻心的白公及白公的封邑之地。一句话,他的家乡在这里。

其八、权威书刊表述

2002年由河南省文物管理局编印的《河南历代名人史迹》明确表述:

“沈诸梁(生卒不详),河南新蔡人,字子高。春秋时期政治家、军事家和水利专家。楚庄王左司马沈尹戍之子,封于叶邑(今平顶山市叶县旧县镇)为尹,遂定居于叶,史称叶公,‘叶公好龙’这则寓言就出于此。海内外叶姓华人尊为始祖”。

其九、没有第三方争议

关于叶公故里,目前除叶县误称“叶公故里”外,没有真正的第三方争议,这也反证了“叶公故里在新蔡”的结论是正确的。

至于有人据《左传·定公四年》“初,司马(即叶公父亲、当时楚左司马沈尹戌)臣阖庐,故耻为禽焉”暨《左传·定公五年》“叶公诸梁之弟后臧从其母于吴,不待而归。叶公终不正视”,而认为“叶公祖籍吴国,是可信的”(见李家祥《叶公与临泉——试说叶公的祖籍和沈国所在》)则经不起推敲:

叶公父亲曾在吴国做官不等于其祖籍就在吴国,正像我们不能因为叶公长期在叶县做官而认为他祖籍在叶县是一样,吴国只能说是沈尹戌曾经的流寓地;一句“不待而归”正说明叶公母亲和弟弟不属于吴国,若其家居吴就没必要“归”楚了。叶公祖籍沈国,出生于新蔡,后来虽长期事楚,也不断回乡隐居、“闲居于蔡”。之所以在叶公父亲战死后的第二年会出现叶公弟弟“不待而归”这种情况,唯一的可能是:吴军在上年攻入郢都后俘虏了叶公母亲和弟弟(他们当时应随沈尹戌住在楚都郢),后来叶公弟弟伺机逃出,却把她年迈的母亲撇在吴国,所以叶公很看不起他弟弟,对其“终不正视”。

笔者也注意到明·正德《颍州志》曾将叶公作为本籍人物立传,认为叶公是沈子国人、而沈子国就在沈邱集(今临泉县城);同时也注意到沈子国故地素有有临泉、平舆之争。通过多次比较东汉以前两说史料及后人的解读、今人的辨析,感到沈子国封地应以平舆说为正,而正德《颍州志》依据并不确切的史料为叶公立传可以理解,但似有持逸为史之嫌,新修《临泉县志》未予采信。

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况且新蔡处于平舆、临泉两县之间,东北距临泉古城子仅90华里,西北距平舆沈亭(今古城村)约120华里,不论沈子国在临泉抑或平舆,沈子国于鲁定公四年(前506)夏为蔡所灭、其地归蔡是不争的事实;更何况临泉杨桥——滑集以西现有4/5的版图(含临泉县城)历史上都是新蔡的前身古吕国的,即使把沈子国定位于临泉,也只能说叶公祖籍于沈,而叶公晚年隐蔡时沈早已是蔡的一部分,其出生和隐居的地点在新蔡城东25里老沈岗,而不是其他地方。所以乾隆《新蔡县志》坚持认为“沈(诸梁)本为蔡邑人,沈岗其别墅耶。”

也许有人认为“叶公故里在新蔡”的论据还不够充分,我们希望通过“叶公故里在新蔡”这个问题的提出,引起学术界对“叶公故里”问题进行更广泛、更深入的探讨。如果有更确切、更有力的证据出现,那当然是我们求之不得的事。因为叶公故里是否在新蔡其实并不重要,重要的是不能把叶公故里搞错了。

总之,叶县是叶公沈诸梁的成就地,也是华夏叶姓的发源地,但叶公故里在新蔡,不在叶县或其它地方。

2009年6月17日合作

2011年8月3日谢石华增补

2012年6月14日谢石华二补

2012年9月21~26日谢石华三补

2012年10月3日~5日谢石华四补

2012年10月29日谢石华五补

2018年4月24日谢石华第六次校补

(本文与叶厚民同志合作,原稿刊发于2009年第4期《寻根》杂志,本次有增补)

参考资料:

1、《河南历代名人史迹》,河南省文物管理局编,中州古籍出版社,2002年7月。

2、《叶姓溯源》,叶县人民政府主编,中州古籍出版社,2000年10月。

3、《楚国史》,李玉洁著,河南大学出版社,2002年6月。

4、《楚文化论集》四,楚文化研究会主编,河南人民出版社,1994年6月。

5、《中原古国历史与文化》,马世之著,大象出版社,1998年11月。

6、《叶姓史牒文萃》,叶振发主编,香港人民出版社,2006年9月。

7、清·乾隆十一年《沈丘县志》校注本,沈丘县地方志编委,中州古籍出版社,1991年6月。

8、清·康熙二十九年《汝阳县志》校注本,张峻峰校注,中州古籍出版社,1994年1月。

9、《叶公与临泉——试说叶公的祖籍和沈国所在》,李家祥,见2011.2安徽省临泉县姜子牙文化研究会会刊《姜尚文化》。

10、《沈尹戍之沈与沈国地望考》,陈建魁,2010年12月“天中姓氏文化研究会”交流材料。

11、《史记地图集》,许盘清,地震出版社,2010年10月。

12、《左传》暨其它资料

13、《叶源诸说考辨》,叶厚民,载2010年第2期《炎黄天地》

作者简介:谢石华,男,汉族,60后,河南省新蔡县人。原新蔡县文联主席,现为新蔡县作家协会主席。多年来致力于研究和挖掘灿烂的新蔡文化,醉心于文史研究和诗词创作,在全国各级媒体发表作品多篇。系中华诗词学会会员、河南省作家协会会员、驻马店市诗词学会副会长。

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